字母圈仪式感的心理学解析

仪式感是指通过特定的行为、程序或符号赋予某个时刻、事件或日常活动特殊意义和情感价值的一种心理感受。它强调将普通的事物或行为提升到更具有庄重性、纪念性或精神性的层面，从而让人感受到更深层次的参与感和存在感。

谈到仪式感，我一直觉得需要极致的亲密和精心的设计才能激发它带来的深层精神体验。举一个简单的例子：过年的时候，大家普遍感觉年味越来越淡了，针对这一现象，我觉得可以用仪式感的消散来做解释：其一，随着自我的成长，我们变得更加独立，大部分人很难再沉浸在幼年时期那种内心无拘无束的状态之中；其二，仪式感并不是形式化，表面的形式主义只会让人更加抗拒，当然还有某些仪式的简化与取缔，也会直接影响到我们内心深处的感受。

所以我这里讲的“仪式感”和一般意义的“仪式”还是有所不同的，在极度亲密的关系中，仪式感作为一种结构化的情感表达方式，常被用来强化关系纽带、稳定心理预期，并在一定程度上缓解分离焦虑。以下我从心理学和关系动力学的角度分析仪式感的积极作用：

维克多·弗兰克尔（Viktor Frankl）提出，人类通过意义系统抵抗存在的虚无感。仪式通过将日常行为符号化，赋予生活目的性。仪式通过创造“神圣时间”，将混沌的日常转化为有序的象征性体验（Eliade, 1959）。例如，节日仪式将普通日期标记为“非日常”，缓解时间流逝引发的焦虑。

荣格（Carl Jung）指出我们通过成人礼、婚礼等仪式可以激活“阈限期”（liminality）原型，帮助个体完成身份转换的心理认同。温尼科特（D.W. Winnicott）提出，儿童通过“安抚毯”等过渡性客体建立安全感，成人期的仪式（如抚摸玩偶或其他有有意义的物品）可视为其延伸，成为连接内在与外在世界的心理容器（Winnicott, 1953）。

关于温尼科特的观点我想做一些拓展，根据客体关系理论，人类会通过「过渡性客体」缓解分离带来的不安，分离焦虑的核心是对未知和失控的恐惧，而仪式（如固定的告别流程、象征性的物品交接、特定指令的重复）通过建立可预测的行为模式，帮助双方形成对分离事件的「心理预演」。这种结构化框架降低了分离情境的模糊性，使焦虑情绪被锚定在可控范围内。

“仪式化”的完成一套标准化动作（如整理特定物品、书写当日情绪记录），这一过程通过重复性动作转移注意力，同时赋予分离以「暂时性」而非「断裂感」。

以上为“仪式”的治愈性功能，关于更进阶的使用方法，可能需要更加巧妙的引导和构建，需要发挥主导者的想象力和创造力，例如以下是关于仪式与羞耻感连结的思考：

仪式在一定程度上也代表着无形的规矩，高度的仪式感往往也代表着高度的控制力和强烈的依恋性，在日常生活中，重复的场景、特殊的行为、声音、气味，都可以形成认知脚本，通过克制积蓄情感与强制化的加工，让人快速进入情境，专注于情境中的深层情绪体验。在这个过程中，双方会体会到高度的情绪唤起，紧张、羞耻以及对抗这些情绪的兴奋。

我想越是病态模式的强烈依恋，越能促进这种仪式化和真我的表达。这是因为在非理性状态下，强依恋不仅能保证个体自身的安全性，还能与早期客体建立纽带，甚至重铸个体的自我意识，并组成内心世界新的原材料，在一个秘密安全基地中，我们找到了自由，这使我们能够容忍现实的束缚。

参考文献

1.Eliade, M. (1959). The sacred and the profane: The nature of religion. Harcourt Brace.
2.Winnicott, D. W.(1953). Transitional objects and transitional phenomena. International Journal of Psycho-Analysis, 34, 89-97.